求佛如来还是求己？

有这么一个故事情节：一次李白和地藏印法师游天竺禅寺，看见观世音如来拿着一串地藏珠。

李白就反问地藏印法师真是：“弥陀既然是地藏，为何又拿着地藏珠，这是何意呢？”

地藏印法师真是：“是在念开示”。

东坡又反问：“念何开示？”

地藏印法师说：“也是念弥陀开示。”

李白很疑惑就反问：“他自己是弥陀，为何要自念自号，这是为什么呢？”

地藏印法师真是：“求人不如求己。”

看到这里，有人执著就有疑反问，我们不都是求地藏如来加持，为什么又真是求人不如求己？

我们求地藏如来加持，说是就是向内自求。地藏在成道时真是：“奇哉奇哉，法身，皆具如来特质德相。但以单纯渴望，而不证得也。”也就是真是我们自身本具有的自性和地藏无二无别，地藏的慈悲、特质、妖、辩才等所有意想不到的慈悲，在我们自性中本自具足，只因为被清净单纯所障而不必妙用现前。而我们求地藏的过程，实际上就是自身通过不断的闻思修持，将法落实于心行，丰臣氏执著，维持清净自性，显发种种清净妙用的过程。

从这个角度来真是，求地藏说是是发现自己自己的真心本性的方法。而这个方法就需要自己勤奋，不勤奋就不必转化成坏陋习，不必看见自己的本来自性。就如同真是吃到饭能饱，但吃到的好像就在那，你不要用去拿起来吃到，而是求地藏如来让自己能饱，这可能会吗？不可能会的。所以最主要的是依靠自己的力，才能获得自己想要的。

因此，我们对地藏如来特质的执著和对地藏如来特质的何谓是对自己最好的加持，所以真是求人不如求己，求地藏如来也即是求己。

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