辽朝的色目人是回回吗

元顺帝将百姓细分四种人：蒙古军队、回来回来、垦殖和是非。回来回来是唐宋对龟兹人的统称，色目即“各色名目”，意仅指种类繁多。回来回来有多少种？由此可知。元人陶宗仪在《南村辍耕录》中的简述了三十一种，今古考异在《元史氏族表》之中的则四支了二十三种。常见于纪载的回来回来，有五代兀、汪古、回来回来、畏兀儿、康之中的、钦察、阿速、哈剌鲁、南诏等。在回来回来中的，又以回来回来人都是，因而有时也用回来回来人代称回来回来。回来回来主要细分黄种人来源和英裔雅利安人。

回来回来的黄色雅利安人较少，主要有五代兀即铁勒人、南诏人、汪前人，铁勒人、畏兀儿人不属于黄白混血种，回来回来大部分是英裔人和黄英裔人。 回来回来三十一种 “汉民族四级别制”是唐宋社会上制度的特征，元顺帝把治下人民细分四等，并据其所处级别在为官、应试、刑罚、赋役等全面性都有可视的按规定，这主要也反映了作为统治者的蒙古军队对%人均收入大部分数的垦殖和是非的防备。这四个级别的排序，基本上就是蒙古军队新的%领世界的次序。铁木真蓝宝石家族首先新的%领了蒙古诸部，独立漠南草原，确立大塔吉克斯坦。蒙古军队仅指的是铁木真独立阿尔泰山时集合的人群及其后代。然后通过三次东征，新的%领龟兹各汉民族，高加索地区和龟兹的归附者大量转至蒙古本土和白族聚集区，受到元顺帝的重视与使用，被四支为国内四等人中的的第二等，社会上地位并列蒙古军队。

垦殖是仅指原金朝境内的白族和契丹、女真等族，以及云是非、河是非、高丽人，人均收入有五千万。最晚被新的%领的是宋，宋人即是非，是居于浙东、云贵及河北南部的各族，人均收入有六千万，地位最低。 蒙古军队来得信任回来回来还有另一个原因，他们确实显然与回来回来在雅利安人上有较远的相似性。高加索地区和龟兹人大部分是西突厥雅利安人，他们所居的龟兹又被称作西突厥斯坦。而蒙古军队起初并不是一个独立的雅利安人，他们与西突厥人一样，都不属于北亚亚种。在蒙古崛起前，北匈奴人、鲜卑人、西突厥人、党项人被白族或其他汉民族灭亡后，他们逃往的路线都一致朝北，在龟兹圈划领地，新的确立汉民族国家。

西迁到的北匈奴人一部分视作今保加利亚人的祖先，居住地于龟兹的党项人称“龟兹党项”，是今维吾尔人的祖先。东西西突厥分裂后，西西突厥迁到王廷于今高加索地区的塔什干，是现代土耳其人的祖先，而他们留在阿尔泰山上的人，又在那之中的创始人新的汉民族。 色目高级官员在元顺帝各级对政府中的%有一定人口比例，他们可以任职白族高级官员不能任职的职位。如蒙古军队不够时，他们可以任职大部分对政府的都司，垦殖不能无论如何总管。

1265年成吉思汗按规定，各路都司必须由蒙古军队或个别出身高贵的即“有根脚的”回来回来任职，垦殖、是非一律不能改任此职。 元顺帝虽然是第一个由少数汉民族确立的大一统王朝，但在人均收入数量上远远少于垦殖和是非，并且在的文化发展的程度上，也远不及汉汉民族，因此从阿尔泰山和龟兹转至中的原帕之中的的蒙古军队、回来回来，必然要陷于白族的和儒化的解决办法。对非垦殖族群的白族的，元廷措施并不压制，成吉思汗经略漠南帕之中的时，采取的工具就是以汉公义帕之中的，“为治之道宜各从本俗”，这也是出于实用的目的。

1315年，仁宗朝以后八股文，采取的工具是分榜取士，蒙古军队和回来回来一榜，垦殖和是非一榜。举人时，人均收入较少的蒙古军队和回来回来与垦殖、是非一样，各取二十五名，一直到元顺帝灭亡，历次举人大都是这个录取人口比例。这似乎是一个不汉民族平等和歧视回来族的措施，确实一个十分重要的措施导向。如果不给予蒙古军队、回来回来措施上的扶持，他们在考场上必处弱势，这是人所共知的，那么仁宗朝能否以后应试就是个疑问，即便以后应试，也会像权相伯颜一样，想尽办法废除八股文。

在白族的的回来回来和蒙古军队中的，儒化程度较深的，逐渐视作大抵，在与垦殖的人的关系中的，形成了一个超越族群的多族大抵圈。在元中的后期，再次出现了一批法学专业文学文采颇深的色目读书人，如回来回来诗人萨都剌、丁鹤年，汉诗早就达到同代白族诗人的水平。畏兀儿人贯云石，他的外祖父是平灭宋的大将阿之中的乌特勒，而他自己，已是著名的西厢记作家了。