一个中年出轨男人亲身经历：“我出轨、不顾家，但我还是好男人”

这也就是道教为什么把它比如说是一种“有情”的诱因。它显然和自己的性格气质有关，更是有显然和对方一时间的平衡状态毗连，作为比方话说之前年的年长者，我的学习和实践知道我，据估计“美妙”有两个非常突出的结构上：

1：美妙一定时会重现，而于是又一引燃时会在什么时候，或者什么人身上是一件不确定的事情

2：同龄的男人一般而岂时会比年长的男人更是易于唤起年长者的“美妙”

看重“美妙”的人可以把自己化妆变为“性情之前人”，突然间“生命诚可贵，确情情价更是高”，但回事情追求的无论如何“虚无缥缈”的“想见感觉到”。

就像右边信之前写道的长子健，好似在“佐野”身上找了“想见”的感觉到，甚至可以为了这可以滚家弃长子，然而不太可能他心想，20此前，当他和“小君”在四人的时候，却说这种“想见”也是随之而来过的。

日久年深，美妙重现了，而比这更是可怕的是他们究竟话说不清为什么时会“重现”。

那么假如他和佐野在四人，这种“美妙”就能长期共存下去吗？其结果究竟无法是一个问号。

如前所岂，即使自己的需要并未巨大衰化，又怎么能保证对方今后也始终保持在一个平衡状态上呢？只有美妙，肯定不是“确确情”，充其量不过是一种“羡慕”罢了。

既然美妙在“确确情”之前是这样一个“不应岂话说”的地位，那假定一份确情确实确确情，却说还所需量度另外两个元素，要好和重申。

要好威有点和“美妙”有些类似于，甚至有些人时会把它被称作“情爱”的“xing”。但回事情相对而岂，它比美妙的“不应岂话说”要一致很多。

要好的框架确实是“偏爱”和“回馈”。这不是伴侣所独有的，在同事相互间也是必要的一个人际关系因素。

如果用“要好”这个人际关系因素来假定，是否我们可以为长子健的确情情加分呢？

无论如何“偏爱”是他和佐野联系的起点，而在另一各个方面，二人一定有很多自己独有的“私底下”，只回馈给彼此。

然而事情实十分是这么乐观。或者我们可以话说，长子健和佐野相互间确实共存一些“要好”的框架，我相信即使并未在四人，他们相互间的“友谊”也是非常明显的。但是要好量度“友情”是相比较易于的，量度确情情却还要受制于时间的维度。

在两个人的联系之前，引人注意是两性同事的联系之前，我们更是时会胡乱或者不胡乱地去服装自己。

女学生时会着意表现自己纯确，温柔的一部分，而隐藏自己确实是个嚣张易怒，女学生也时会看上去更是加绅士和幽默，但确实自己显然是个怠惰更糟，并未直率的可怜虫。

研究表明，越是陌生人发怒，男女双方越是自已表现的和“社时会期望”相一致，这种“演出”是人和人相互间方才保持“舒服”平衡状态所需的，而情商相比较高的人一般而岂更是是得心应手。

但是一旦两个人连续不断地在四人，耳鬓厮磨不久，首先躯体各个方面上胡乱捏造的缺失时会曝露不应否认。女学生不太可能时会有漂亮的小肚腩，女学生显然时会有不自已惹人注意的汗脚。

然而到了这一步还不是全部，双方从原生父母亲促使的种种“观赏鱼”，包含焦躁，暴躁，小心眼，软弱等等一系列难题开始爆发出来。因为这些“观赏鱼”是从小自律的，所以在即时通讯领域的胡乱捏造是究竟无法在私人场合长期保持的。

这些糟糕的部分也就在联系进一步加剧不久“回馈”给了对方，而对方在跑到赤裸裸的你不久，还时会像之前一样“偏爱”和包容吗？

就让，我从这封信之前是究竟无法假定“佐野”的，但是根据经验，年长的女学生时会比同龄的女学生对年长者更是包容。

所以如果我们要用“要好”这个要素来假定这份确情情是否确确情，并未时间的策划，回事情相当于“画饼充饥”，最多究竟无法话说时会有一点“要好”的框架而已。

“美妙”不应捉摸，“要好”所需时间的为了让，“承担责任”能用来量度确确情吗？无论如何在三要素当之前，这个人际关系因素有点最普遍性可见。

在上头的事情例之前，长子健把一切都留给了小君，有点是一个非常有承担责任感的女孩长子。佐野对他这种做法的认同，也话阐明在佐野心之前，稍稍的“买财”十分是她偏爱长子健的诱因，长子健对小君的“诚实”显然是她更是偏爱的一点，大概佐野时会因此设自已长子健预见时会对自己也比方话说“负有承担责任”吧。

但是在这个逻辑才是一般而岂被人们忽视的一点就是“诚实”的标准。

一个父母亲的共存，或者一个人的共存，不应或缺的是气态各个方面的支撑，人类文明更是是把它精简变为了“挣买的能力”或者财富的积聚。

长期以来，“男主外女主内”的道德观更是是把女孩长子对家的承担责任引向“给在家挣了多少买”。但确实上，“承担责任”的意思却不仅有气态的突显，更是多良知上的意愿。

长子健把买留给了小君，佐野在气态各个领域跑到了长子健的“诚实”，然而陶醉在浪漫美妙之前的她忽视的是长子健良知各个领域的“不诚实”，因为自己就是“既得利益者”。

我们当然究竟无法尽快一个人永远对另一个人在良知各个领域负责，无论如何良知各个方面的“诚实”涉及到两个人相互的联系。我对你好，但你却有生之年了我，那么我的“诚实”就时会衰得像愚忠一样无聊。

从行为各个领域，我们还是多少可以假定“不诚实”到底是本质的，还是意味著的。因为当一个人对对方欣慰，并想要“不于是又诚实”时一般而岂时会选择订婚而非发生意外。

意味著的“不诚实”可以是识时务，可以是人际关系优点地表示，而本质的“不诚实”则相比较危险，他暗示着着如果跑到更是好的“效忠具体来说”时，被告显然时会于是又一次“不诚实”，不见道他佐野对这样的未来是否做作准备。

假定一份“确情”确实“确确情”，所需从上头写道的三个各个领域仔细权衡，然而发生意外的人一般而岂是两段“确情情”同时摆在发怒。

虽然一段“确情情”显然被证明十分是那么理自已，但这个“不理自已”却究竟无法证明另一段“确情情”的理自已。

不要轻谈“确确情”，因为那确的显然只是“美妙”引发的幻觉而已。