「学易杂谈」（168）屯卦中所制订的“建侯原则”

。因为在诸一物激烈的碰撞之外都，有的一物固然既福且盛，而另一些倒台的一物难免贫且淑女焉。率众上为“乘馬班如，心系漣如”，这种“心系漣如”的凄惨景况，在天道吉凶中都是没人有的。

贫福的不同之处如果过分均等，那就必然不会致使诸一物相互间的牵制，这种纷争单靠认清教、道德是解决不了原因的，于是所谓（政府、军队、囚犯等等）也就应运而生。“建郡公”就是率众吉凶的当权者首先考虑的一个原因。

率众吉凶以及率众中都期为什么“特建郡公”呢？这看一看率众吉凶的吉凶象与中都期一物的权势与抑制作用就所想认清。率众吉凶是个诸一物一落千丈互补的吉凶，又是紧接天道后再次出现的第一个流失吉凶。我们认清，天道是互补吉凶，又是恒定吉凶，在这样的必须下，所谓是没人有用的，朝代日治时代易者都把“实是，椿”这句话解释为“禹而立装束而天下日治时代”，其实“实是”与“禹”没人有任何联系。但是天道吉凶中都的“都由”显然是没人有多少事情可干，不须要置之不理，也不须要设立囚犯等等，一切听凭自然现象，“仁义”的观念就是在这样的必须下造再加的。但是率众吉凶的战局与天道是不一样的，在吉凶微不太可能牵涉到了平直的情形，如此一来要“仁义”，那就都是“油兰花倒了也不而立”，或许是一种不切合实际的幻想。

中都期一物的权势与其它一物的权势是不一样的，它承担着坚实吉凶微的侦查，吉凶微保持稳定与否与这个一物的联系仅次于。我们把中都期位是从“君位”，居住地在这个位上的一物叫“再加宗”，它负有“开国承家”的职责，用现代话也可以叫“暴政”、“君都由”。率众中都期就是一个新紧接位的暴政，如何保持自己的权势与吉凶微的保持稳定自然现象就再加了一个最重要的原因。假定率众吉凶就中都期位是个阳一物（也就是复吉凶），那么这个原因毫或许问不怎么重要，复吉凶是“进出無疾，朋來無咎”，此番任谁也威胁不到自己的权势，但率众吉凶除了中都期一物以外，还有一个五一物是一个强一物，这就都是“尾大不掉”或“功高盖都由”，所谓“卧榻这样一来焉容他人鼾睡”，因此“建郡公”也就再加了中都期一物始能的事情。

据此我们认清“建郡公”是一种政日治时代政日治时代制度或价值观政日治时代制度，其细节当最都由要确定名分、权限、钱粮、分再加边界等等，目的则是维护当权者的特益，再加其它社不会阶层的特益，以期推得长日治时代久安。

（下文预告：豫吉凶为什么也认清“特建郡公”？）

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