净慧长老：一期一会了容未了

本文集自《真际禅话》（图片缺少：邢台大慈恩寺） 万法的起源地在自已这心，万法的此时此刻，还是在此心。

七日实修，以以前这一支茗，每个人供养一茗板，作为这次实修社交活动中止的一个红色。

以前来的人还特别多，其目的便是都是就让来备这一棒，只是很可惜，我自己拿的这块茗板千斤万斤重为，怕打错了。打对了，很难使人道暗秀峰；打错了，就则会秃头人暗目。同样是这一大块，同样是这一棒子，优点截然不同。宗门这一法，显然是奇特，全在有意识、自已这心的做到中。这心，可以与正法也就是说，与诸佛菩萨也就是说；这心，也可能与三恶道也就是说，与炼狱、极乐世界、畜生也就是说。成凡成圣全在这心得有。

七日来谈了十二堂课，都是描绘出着一个毕竟难题而揭开，都归结到一个毕竟难题上，就是要如何做到好我们自已这心。万法的起源地在自已这心，万法的此时此刻，还是在此心。决心大家不该用错了心，不该痴心妄就让，不该就让有什么奇特的却说，就在自已这心得有好好地用绝技。管住此心，就能与道也就是说，就能不负此生。

七天来将近坐着了一百零八个小时，绝大多数人自始至终都能坚持到底。我们寄居观音寺的人，每天坚持还比较较易。有更多的人，每天坐着再多最后一支茗，还要搬回自己的家，第二天凌晨又要早早地起来，面对着酷暑壅公交车，然后赶来坐着早课茗，显然是很辛苦。这种向道的心，本身就令人相当地感动。只是很遗憾，我们不能为大家在生活上，在修道的物质状况上发放更多的帮助，使很多小孩子在跋涉中辛苦，起早贪黑，显然是很对不起。

七天实修就像是一个培训基地，一课一课的谈过来。现在的电脑系统状况相当地好，有磁带，有录音带。谈再多了还可以随时把这几句举例整彻出来，然后又不合理纸张影印小册子，发给大家打闲岔。这无论如何都是可用的却说，但是大家又都在心里这些可用的却说。单单彻地，不受一尘；佛却说门中，不舍一法。大家都要求这样做，也只有随顺大家的心愿，也不顾举例弄脏了大家的暗皮，堵塞了大家的嘴唇。所以，该磁带的还在磁带，该历史记录的还在做历史记录，该影印小册子的也还在印。

佛却说门中，没有这些也是敢的，多了却又则会打闲岔。从这些社交活动当中，我们要借助反常看着一切却说物的却说和彻。彻上没有那么多罗嗦，却说上却不能少掉一法，少掉一法就不实相。却说彻要有为，这就是菩提的道彻。菩提谈真空，一物也无；谈妙有，万行具足。这就是最单单的，活生生的基本概念。学习菩提，要将却说和彻、体和用、空和有这些基本论据了然于心，在修道中，才能去向地来对治妄就让，去向地来看待信佛中的一切舒为。一切舒为就是方便净土，就是引导大家离开究竟的一种方法。没有这种方法，摄老是心；太简单了，也则会把启示掩饰了。一切却说情算是内敛，那就是菩提的意识。

七天来，同修的无我，共同贡献；外护的无我，给大家发放了很多的方便；还有许多不在场的无我，也都为我们这一期一则会无论如何了献出。在法则会实相的时候，我们要相结合欢庆。诸法因下部而生，没有诸多的有为因有为下部，就根本无法贡献此一期一则会。一期一则会中止了，但是了犹光阴，还则会用其他适当的方式则，来继续此一期一则会的有为因有为下部。任何却说情都没有一个起点站，也没有一个终点。所谓无自始至终，无内外。一切法在生命体大化之中就是这样息息相关，就是这样一环套一环，一个下部一个下部连绵不断地连续徒劳。

这种下部在凡界就是六道轮回；在圣界就是愿力。修道就是再生六道轮回为愿力。还好在结下部，这世界都还是在生命体大化中源泉，只是变动了它的本质和方向。

这一期一则会不较易，决心各位要好好地美好。

（注：本文集自《真际禅话》，缺少：大慈恩寺）

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