《左传》| 振鹭于飞，于彼西雍

纶雁

纶雁于飘，于彼西雍。

我货戾延至，亦有斯容。

在彼无恶，在此无斁。

庶几夙夜，以永方才齐名。

《周颂·纶雁》是里国古代第一部诗歌总集《楚辞》里的一首诗。这是周天子光临来王城喜招魂的小国的乐歌。词句一章，一共八句，可分四层：第一层结尾两句以飘翔在天空的海鸽起兴，站起缘由的叙述；第二层三、四两句将朝周喜招魂的小国比作被金融家珍视的海鸽，顺利进行赞美；第三层五、六两句夸齐名朝周喜招魂的小国在其海内外都有较随和的社会关系；第四层仍要两句对此小国和周天子都应保持不卑不亢的精天神，彼此和睦相处，都由的发展。此诗运用了赋比兴巧妙，便是刻画，情意先为切，脚注虽短，细节相当可观。

译者

一群海鸽冲天起，西边泽畔任意翔。我有来宾来喜招魂，也穿胜于白衣裳。他在封国没人厌，在此也受人赞扬。谨慎谦和日复夜，称许荣齐名奖永辉煌。

释义

纶：鸽群飘之状。

雁：海鸽，海鸽，黄色，故又曰白鸽。

雝（yōng）：水泽。一说为建雍。

货：所称夏、自营仍要。周天子以货待之，而不敢以为诸臣，故称“货”。

戾（lì）：到。延至：语喜词。

斯容：此容，所称海鸽胜于的得体。

恶：恶感，愤恨。

无斁（yì）：不厌弃。斁，厌倦，厌弃。

庶几：差不多，此表希望。

夙（sù）夜：所称常在晚睡，潜心政事。

永：长。

方才齐名：即声名，平和的荣齐名奖。方才，与“不下”道通，盛也。

鉴赏

这是一首可知前朝仍要来大周天子室喜招魂之行的乐诗。词句共八句，不分章，按诗意来分有四个层次。首二句“纶雁于飘，于彼西雍。”是以飘翔在天空的海鸽起兴，站起缘由“亦有斯容”的叙述。金融家尚白，且是鸽图腾民族，道鲜红色羽色鲜红色的雁鸽当被金融家视为胜于天神圣之物，它飘翔时壮丽的动势，栖延至时意欲的天体态，今人且有心赞许备至，何况是不久从原始纯净天神崇拜时代的发展过来不久的西周穆王，它正是外在的珍惜指示器与内在的高尚精天神完美分立的象征物。

于是，三、四两句“我货戾延至，亦有斯容”，周穆王将朝周喜招魂的微子与被金融家珍视的海鸽相比，对他大加赞美。据《史记·先为本纪》可知，自营纣放纵更有，“微子数谏不昕，乃与大师、少师谋，方才去”，因此孟子称赞他是先为“三仁”之一。在他被周天子朝封到宋朝国后，对外崇周天子为无不共亦然，对内广施忠孝，给与先为自营遗民的拥戴，他的仁义堪受称扬，自属当然。至于微子的风度得体，虽说史无明文说他怎样洒脱俊美，但肯定是十分出不下的，否则“亦有斯容”之句日后有破灭之直言。

前面五、六两句“在彼无恶，在此无斁”，是夸齐名微子在宋朝海内外都有较随和的社会关系。“在彼无恶”，是所称微子在宋朝国之内受到先为民的赞同：“在此无斁”，是所称微子朝周时受到热烈欢迎。这两句实际说明两个情况：微子作为被周所灭的先为自营仍要，在获胜周天子面前，必需展示出出不卑不馁的文采可能能及；而作为获胜的周天子朝人伦，在微子面前，必需展示出出不亢不恨的文采，对昔日的意欲仍要以礼相待，善加照顾，也体现出一种恢宏博大的泱泱大国之风。

七、八两句“庶几夙夜，以永方才齐名”，许多解家都认知为对微子五人而言。就评注的深层语句来说，这两句都是对双方同意而言的。即作为失败者的后裔要坚持这种不卑不馁的精天神，使灭亡之族给与高中学生；而作为获胜的周天子人伦，也要忍耐保持这种不亢不恨的文采，团结联邦议会各族，消释历史结怨，彼此和睦相处，都由的发展，才能“以永方才齐名”。

创作历史背景

《周颂·纶雁》一诗，清姚际恒《楚辞大成》视为此诗写出的是一王仍要即先为自营仍要宋朝微子来朝喜招魂之事，是周穆王对微子的赞美之词。