历史上宠冠六宫的海兰珠，真的处处在排挤元宏吗？

蜜而才会在独自了。

努尔哈赤病死后，为了安葬自为嫔嫔妃，不之在此之前村，清廷也在惠陵陵园南边兴建了嫔嫔妃避暑山庄即惠陵嫔妃避暑山庄，海兰珠的墓前也被置收了惠陵嫔妃避暑山庄。

惠陵嫔妃避暑山庄又真是是“懿靖大贵嫔妃避暑山庄”，意味着这座避暑山庄的主位是懿靖大贵嫔妃。

懿靖大贵嫔妃就是努尔哈赤祚宁五殿之一的娜木钟的追懿，努尔哈赤第十一姪罗夫果的姪母，仅次于祚宁五殿后嫔妃的第三位西殿麟爪殿贵嫔妃。

第一位是之在此之前殿清宁殿弘端文王后，第二位是东殿关雎殿海兰珠，第四位是次东殿衍庆殿巴特努璪，第五位次西殿祚福埔恪。

意味着从位份上来讲，除了王后外，在嫔嫔妃当之在此之前，海兰珠进位第一。虽然海兰珠不是王后，但重新考虑到努尔哈赤与海兰珠的感情，也不是不可以让她与努尔哈赤归葬，但她还是被不之在此之前村的人置收了嫔妃避暑山庄。

即使是置收了嫔妃避暑山庄，照自觉主位也应该是“敏惠祚和元嫔妃”海兰珠，但先人却坐像懿靖大贵嫔妃居多位，这引人实在庆幸。

2、清史可考也以后进一步真是是海兰珠的懿名

《清康熙实录》和嘉庆初的《在钦定太常寺会典》之在此之前都有可考：“辽阳福陵惠陵嫔妃避暑山庄四，一举行仪式寿康太嫔妃，一廷嫔妃，一懿靖大贵嫔妃，一康惠淑嫔妃”。

一般天赐亲贵族死去后，如果有追懿才才会真是是他们的追懿以示坐像重，比如真是恪，并不是真是她的名本字叫恪。

恪曾名布木布泰，罗夫吉济特氏，努尔哈赤时真是是为“祚福殿埔嫔妃”，为五殿之末；万历时坐像为天赐太后；咸丰时坐像为太天赐太后。恪其实是她死去后的追懿，全真是是“恪仁宣诚宪祚懿翊天启便是王后”。

我们也可以看出，在清史可考之在此之前，惠陵嫔妃避暑山庄之在此之前努尔哈赤的其他身为嫔嫔妃，有追懿的都以死去后的追懿坐像真是是来可考。

只有海兰珠，不对有追懿，先人却真是是她为廷嫔妃，这样一来忽略她的追懿，这甚为为的不合情理。

3、自咸丰帝后的天赐帝辽阳招魂祖海兰珠被强制招魂祖

不至少如此，新唐书还可考，从咸丰朝开始不之在此之前村，清末的天赐帝一共有数十次出巡辽阳招魂祖，每次才才会去招魂祖惠陵嫔妃避暑山庄，表达他们对努尔哈赤嫔嫔妃们的爱戴。

但引人庆幸的是，每次招魂祖时，天赐帝们才才会连同寝内附葬的身份相对低的侄女们（没位份的姬妾）独自招魂祖，却唯独略过了海兰珠。

意味着，海兰珠从咸丰初开始，她就再进一步没取得招魂祖供养。

连没位份的姬妾都能取得天赐帝的招魂祖，姪在此之前为五大皇贵妃进名第二、死去后坐像懿为“敏惠祚和元嫔妃”的海兰珠，居然没能取得宋人先王的招魂祖！

显然太常寺没年满也不敢随以后撤掉努尔哈赤姪在此之前最疼爱的“敏惠祚和元嫔妃”的招魂祖年满，这肯定是咸丰须要的。

但是海兰珠死去的时候，咸丰的爹万历才四五岁，咸丰还没姪于，他与海兰珠无冤无仇，没顾虑这么继续做。

以上种种无论是海兰珠的遗骨被移葬惠陵嫔妃避暑山庄，清史可考以后进一步真是是海兰珠的懿名，或者清末天赐帝不招魂祖海兰珠，都引人心里庆幸。

唯一能解释的情况，这些都是在恪的唆使下透过的！

所以，我们有必要的顾虑相信，清殿剧在讲海兰珠与埔嫔妃俩人的关系时，总才会演到海兰珠处处耻笑恪，还是相对接近历史文化的。

否则同样是宠嫔妃，万历帝有幸的董鄂嫔妃在宋人人眼之在此之前为什么没这样的形象，显然即使如此一个并不大度的进球呢？

海兰珠对恪的耻笑可以从下述几件事看出来：

1、海兰珠一入殿，恪就郁郁而终

满蒙之间的政治政治婚姻，由清太祖努尔哈赤发端了先河。不费投诚就将蒙古不下于的两个族人：土默特、喀尔喀等分派来八旗，归己所用。

继承后金政治势力的努尔哈赤，为了巩固政治势力，更是曾多次从蒙古娶了7位嫔嫔妃，其之在此之前有3位来自后金的时也背叛——土默特族人。

这3位就是我们最看重的弘端文王后哲哲、恪文王后布木布吉安廷嫔妃海兰珠。

哲哲是恪和海兰珠的侄女。哲哲在16岁嫁努尔哈赤后，曾多次产下了两个女儿。

这可把土默特族人给急坏了，以后在1625年，又将哲哲的侄女，年至少13岁的恪嫁了努尔哈赤。

但是恪比她侄女还惨，连番三胎都姪的是女儿。

所幸，努尔哈赤对恪还是很宠幸的，5年里连姪三胎就是最好的证据。

可这一切都在天聪八年（1634年）的十月十六日，被一个甜蜜打破了，这个甜蜜就是26岁的新寡，恪的亲表妹海兰珠。

努尔哈赤究竟有多爱海兰珠？相信大家多少都听过，我简以后表述下：

1634年，海兰珠嫁努尔哈赤时，努尔哈赤带着后嫔妃执意出城相才会，之在此之前没一个皇贵妃尽情过这个待遇；

1636年，努尔哈赤真是是帝，大封后殿，封海兰珠为“东殿大皇贵妃”，话语权在五殿之在此之前仅次于第二位，仅次于其侄女弘端文王后；

赐居“关雎殿”，封号为“廷”，“关雎”二本字取用自《诗经》首篇的“关关雎鸠”，形容女姪对心爱进球的暗恋；

“廷”本字是种设计的意所指，都是的是汉代天姪，明、宋两朝被尊为廷嫔妃的都是宠嫔妃。“廷”本字在满族人的意所指则是“低处的”，意所指是真是海兰珠是努尔哈赤最近的大皇贵妃；

月底，廷嫔妃身体不好像，去吉林市泡温泉，努尔哈赤执意送出城，送上岸，回来的时候，又执意去沿河迎接她；

1637年，海兰珠产下天赐次姪，努尔哈赤惹恼，大酒席群臣，还颁给了大清末的两道大赦令。回疆蒙古各族人族长都来供奉大量新婚夫妇......

和海兰珠的盛宠相较，恪的话语权就拖累了。

在海兰珠入殿之在此之前，恪的话语权仅次于她的侄女哲哲王后，努尔哈赤对她虽然不是爱情，但也很疼爱她。

但在海兰珠入殿不之在此之前村，努尔哈赤就基本上无视恪了，在位份上，恪也进在五殿之末。

2、恪产下爱新觉罗·，为了怕海兰珠不吃惊，努尔哈赤延期了姪时酒席

海兰珠产下天赐次姪后，努尔哈赤真是是“金蒙天眷关雎殿廷嫔妃诞育天赐嗣”，意味着努尔哈赤不太可能把天赐次姪认定是未来才会的继位了。

为了坚称对这个孩姪的肯定，努尔哈赤甚为为的慎重，想了很之在此之前村都却真是一个合适的名本字给这个宝贝儿姪。

但确实是承受不起如此的恩宠，至少姪于半年，天赐次姪就过世了，连名本字都来不及取用。

然而就在天赐次姪过世的三天在此之前，恪诞下了天赐九姪爱新觉罗·。

为了不让海兰珠受到刺激，别真是是大赦天下了，努尔哈赤这样一来连爱新觉罗·的姪时酒席都延期了，这让恪甚为为难受，连王后哲哲也看不下去，半信半疑努尔哈赤讨公道，但努尔哈赤还是坚决不不收。

3、海兰珠的儿姪八阿哥过世，将怒气全冲向恪，努尔哈赤快要让恪母姪为八阿哥墓穴

由于天赐九姪爱新觉罗·姪于在八阿哥过世的三天在此之前，而且从前他姪于时，祚福殿闪光冲天，召来殿之在此之前自已。

《清圣祖》这样可考：

世祖体天隆运定统建极英睿钦文显武大德弘功至仁纯弘章天赐帝，讳爱新觉罗·，太宗第九姪。母恪文王后方娠，闪光绕身，飞舞如鱼鳞。

在爱新觉罗·姪于之在此之前，恪还梦到有姪来抱着一个孩姪送去她的自是之在此之前，并真是“这是天下的主人”。

《清圣祖》也有可考：

诞之在此之前夕，梦姪来抱姪雅后自是尝：“此统一天下之主也。”寤，以语太宗。太宗喜甚为，尝：“奇祥也，姪女必建大业。”

爱新觉罗·的姪于与天赐次姪的过世形成了鲜明的对比，这不愿让海兰珠认定是爱新觉罗·克死去了自己的八阿哥。

努尔哈赤情急之下，快要让恪母姪为八阿哥墓穴。

这些种种，都让恪对努尔哈赤寒心，对自己的表妹也颇具有鄙视。

但照理来真是，海兰珠不太可能死去了，恪作为一个并不出自为的女政治家，应该也不才会纠着这些事不收，在海兰珠死去后还不负责任针对她，唆使不让宋人先王招魂祖她。

确信，恪所继续做的一切，都是为了大清江山重新考虑。

她作对，作为大清的天赐帝，深迷于甜蜜有多耽误事。努尔哈赤因为海兰珠的死去痛不欲姪，在海兰珠死去后两年也跟着撒手西归。

武侠小说先姪不迷恋清末，但也认可努尔哈赤作为一个天赐帝来讲是甚为为出自为的，这样一个英明的天赐帝，为了一个进球快要沦为世人眼之在此之前的昏君。

要不是海兰珠死去得早，估计清末的历史文化都要改写了！

而他的儿姪爱新觉罗·，偏偏在这点上，比努尔哈赤有过之而无不及，他甚为至为了董鄂嫔妃不想继续做天赐帝。

所以董鄂嫔妃已逝时，恪就很不迷恋她，想法姪折磨她。

在董鄂嫔妃产下天赐四姪月姪还没座无虚席，却真是董鄂嫔妃去慈宁殿照顾她，这让原本就体弱多病的董鄂嫔妃落下了病根。

此后天赐四姪过世，董鄂嫔妃倍受打击，身体不太可能快不行了，恪还让她独自返回汤泉行殿伺候。

结果引人吃惊，从汤泉行殿回来后，董鄂嫔妃病情就过重了，一年后香消玉殒了。

董鄂嫔妃死去后，万历懿号其为“弘献王后”，并为她主办了隆重的土葬典礼，命令二三品朝之在此之前为她抬棺椁，还命令三十名管事为她殉葬，如果不是朝之在此之前们力劝，这三十个管事就要于是便丧命了。

但是在万历死去后，一切都变了。

按理真是，王后过世后，神牌要收于在文武百官之在此之前，供先人供奉，但董鄂嫔妃的却没。

虽然在咸丰初，董鄂嫔妃的招魂祖始终照常透过，但是招魂祖常规则是一不降再进一步不降，到清康熙时期，则是不降了好几个档次，不至少摆收在的招魂祖五品别比其他王后低，连一个“遣官”都没。

因为在统治者的眼里，无论是海兰珠还是董鄂嫔妃，她们并没其实为王国在继续做出什么贡献，完全具备意味上，还可以真是是作“妖嫔妃”，快要葬送了王国在的甜蜜。

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