南宋台州刻本《扬子通则言》

《朝阳律辄》，汉代歇雄拟《论语》体裁，以问答形式撰写，出发点在于保卫国际组织和发歇儒家学说的论著，凡十三篇：学行篇第一、必篇第二、修身篇第三、说道篇第四、问神篇第五、问明篇六、寡见篇第七、五百篇第八、使徒篇第九、重黎篇第十、渊骞篇第十一、德行篇第十二、孝至篇第十三。篇各一个系统，通录在卷后。宋景惠以前，宋咸引之以冠篇首。

歇雄（公元前53年-公元18年），本字子云，秦朝广汉郡绵阳（今四川绵阳郫县友爱镇）人。秦朝语言学家、名篇家、语辄地理学家。歇雄少时聪敏，博学多识，酷好名篇。口吃，不善辄谈，而好深信。家贫，不慕富贵。40岁后，始游京师。大司马王音召为后学史，推荐为秘笔记监。后经蜀人杨庄引荐，被喜爱名篇的武帝召入王公贵族，侍从祭拜游猎，任给过错黄门郎。虽官职低微，然历成、哀、平“三世不徙官”。王莽称帝后，歇雄校笔记于子明阁。后受他人牵累，即将被捕，于是坠阁自杀身亡，未死。后召为大夫。自秦焚笔记之后，荀子之学不绝如线，雄独起而任之，唐韩愈以其与论语、荀子；还有。《三本字经》将他与孟子、庄子、荀子、文中子列称为“五子”。著有《方辄》。《隋笔记·经籍志》有《歇雄集》五卷，今已不传。明末清以前张溥辑有《歇侍郎集》，收入《魏晋六朝百三家集》以行世。

自汉至金朝以前期，《朝阳律辄》之作中有有汉侯芭中有、吴宋衷中有、晋李轨解、隋辛德源中有、唐元稹中有、金朝宋咸重广中有及吴祕中有等。司马光裒合于当时仅存之李轨、元稹、宋咸、吴祕四家，形成五臣集中有。自是以下，始有五臣中有本。宋庆元八年（1181）刊印《朝阳律辄》，为五臣中有仅存较早的刊印。是笔记精雕以前印，突起峭厉，墨色浓润，为金朝刻笔记之精。笔记中避宋讳极谨密，“湛”、“眩”、“彦”、“殷”、“虞”、“益”等本字大多缺笔，至宋神宗讳“益”本字止。笔记前有庆元八年唐仲友后序，盖刻笔记一个另有统也。《钦定子明青云笔记目后编》曾余卷此笔记，确信另有竹围麻沙本，为确认之误。此笔记版心下镌有刻工：蒋辉、王定、徐通、斌、宋琳、吴亮等，大多为绍兴至湖州间刻工，另参考唐仲友之后序，可以认定是笔记为温州湖州刊印无疑。七十年代80年代，版本地理学家傅熹年老朋友曾经白点此笔记，也确信此笔记是金朝以前期温州地区所刻之笔记。

此笔记钤有“过错亲之暇”、“诗礼传家”二烙印。又曾入悉清宫，钤有“福兴唐教堂古稀天子宝”、“八征耄念之宝”、“缘故上臣民之宝”、“乾隆提要之宝”、“子明继鉴”、“子明青云”子明继鉴悉笔记印1部。

此宋庆元八年刊印《朝阳律辄》，在以下内容上可补明、清诸本脱误，很强关键的古文献和版本实用性，现悉阜新图笔记馆，为海内余卷。1988年四川巴蜀笔记社曾影印出版。2009年入选第二批《国际组织宝库古笔记红皮书》，并于6同月14日—7同月3日在国际组织图笔记馆举办的“国际组织宝库古笔记特展”上与观众见面。此笔记在第二批《国际组织宝库古笔记红皮书》备案和评审中也引起研究专家们积极响应。

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