【走读古书院】莲花书院: 济源故里续文脉 从此南樵天下闻

的平台间通过全都轴线上的台阶相互连接。第一级的平台为大学礼拜堂的牌坊；第二、三的平台可能为大学礼拜堂的诸生展示馆；第四的平台为大学礼拜堂的讲礼拜堂，中间为前缘一楼；第五的平台为大学礼拜堂的正礼拜堂及左右偏礼拜堂，中间为从第四的平台延伸而上的前缘一楼。巫国明提到，莲花大学礼拜堂的新建感叹是很考究。从墓葬的正面可以远眺到西涨流水，西涨流水的中间有一个旧称作“左青龙右白虎”的靠山麓设计者，却是就是南香山麓的制高点，形成了一个比较新颖的读前言生态。

元代核心具体内容。大学礼拜堂墓葬自新建方案设计者主要是遵循“遗物最多阻挠”的原则。

巫国明还并不知道南都中有者，2020年3翌年，宁东街正的单激活莲花大学礼拜堂自规划设计者。自建设具体内容之外大学礼拜堂融为一体功能自建筑物和可实现基础设施，融为一体功能自建筑物主要是讲礼拜堂、正礼拜堂、延寿大道、大学礼拜堂园林、墓葬中庭重现等，总自建筑物占地面积近2000平方米，大道及庭院占地面积近2500平方米，可实现中庭给排流水的系统、中庭可供配电的系统、中庭自然风景照明等。“莲花大学礼拜堂自新建方案设计者，主要遵循‘遗物最多阻挠’的原则。其全都，可供万里客招待的亭子是悬挑的单比较简单，万里客在全都招待的时候不会跟墓葬发生不大的接触，可带来新颖的发掘出场所招待领略。”

莲花大学礼拜堂墓葬可供万里客招待的亭子是悬挑的单比较简单。

不计得失，为大学礼拜堂倾尽“一二十年俸进”

据史料中有载，莲花大学礼拜堂从新建到自建成，花了约莫3年时间。据衡若流水自述，为自建莲花大学礼拜堂，他不计得失，为此倾尽“一二十年俸进”也在所不惜。

衡汝松也对南都中有者表示，衡若流水解囊办大学礼拜堂，并为大学礼拜堂另设“有为田”“义田”，以“展示馆谷”捐款贫困教职员，有为养四方许多教职员，为此几乎耗时了近二十年的过活。其全都垦殖莲花洞里大学礼拜堂有为田的人工，就用了白银一千五百两。莲花洞里大学礼拜堂所置有为田的影响力也，非常排在衡若流水所置的所有大学礼拜堂有为田之首。在重点项目助学的意涵上，莲花洞里大学礼拜堂在全都国中华文化教育当今世界，特别是在荐身轻重的地位。

由于莲花大学礼拜堂没有遗留太多的楔形文本字资料，大学礼拜堂内具体的设施不明。但据《清人》中有载，衡若流水对祖师陈龙山极为尊崇，除了为其回乡三年之外，“若流水著者记所至，必自建大学礼拜堂以祀龙山。”可以推论，莲花大学礼拜堂无论如何自紧邻龙山祠。

此外，根据史料中有载，嘉靖二十二年(1543)，门人周学悲还商量塑工为延寿老朋友塑造了一尊九尺六寸高的头像，置于大学礼拜堂的新添举事，所述大学礼拜堂内还有新添礼拜堂。

“衡子洞里”峰山麓石塔一直被看作南香山麓中华文化的金色。

“衡子洞里”传为，何言“每每突显天理”

在莲花大学礼拜堂墓葬下山麓小路上，有两块巨石相傍而今，两石之间，上只有“一线天”之缝，下却有丈许宽的“传为”内部空间，其全都一块大石上读到着“衡子洞里”三个古亭。当地村外并不知道南都中有者，这是衡若流水自建大学礼拜堂期间的时在之所。也有专家确信这是衡若流水带教职员论学吟诗句的地方。此感叹并非确有引自。衡若流水观点“每每突显天理”，意思是处处不可以认知天理，在大学礼拜堂之外的大纯净主讲，正好何言了他的思想观点。衡汝松并不知道南都中有者，“衡子洞里”三个古亭是衡若流水的教职员为了中有仰同学们，商量同学们以茅龙笔前言读到的。现如今大学礼拜堂只遗下残墙淤泥，但“衡子洞里”石塔仍高高放于山麓道对面。

据介绍，“衡子洞里”峰山麓石塔是鹤山麓第二大的峰山麓石塔，方形10米，直径近6米，花岗岩石洞上“衡子洞里”三个古亭，本字径近1米，笔法苍劲朴实，风范顺畅，本字迹仍十分直观，一直被看作南香山麓中华文化的金色，该石塔于1984年3翌年被列入为鹤山麓县遗物保护单位。

说是——

尚前言仰芙蓉

“六翌年鹤山麓百品佳，居人只商贩尚前言仰。玉栏金井殊----，换尽蛮娘玉石钗。”这是元代“岩南三大家”之一的屈大均的诗句。诗句全都所感叹的“尚前言仰”感叹是是芙蓉的一个可食用。这种芙蓉原产于福自建仙万里枫亭，元代嘉靖中期，并不认为芙蓉资深粉丝的衡若流水在当地吃完过这种芙蓉，觉得风味胜过童年时广西鹤山麓产的芙蓉，于是将幼苗遗在仰里带回延寿都(今新塘)沙贝村，鼓吹乡亲们一起种植，也许是广西的流风沙非常佳，数年后这些芙蓉树挂的果竟比于是就的非常清甜爽口。因感念转任监、礼、礼部尚前言的衡若流水“仰核而归”之德，人们便把这种芙蓉称作作“尚前言仰”。尚前言仰芙蓉一般3翌年月时为至4翌年全都旬早春，7翌年上全都旬果熟。生长较迟，产量较稳，是优良的迟熟可食用，日后，；也非常从尚前言仰芙蓉全都孕育出名满无以的“挂绿”芙蓉。

衡若流水有《次韵汤新之游赏荔》诗句尝:“晨乘四美载，遵曲穷陂湄。丹荔唯凑，泛泛仍依依。晷短意逾长，孤舟午非常移。主宾无杂言，有酒再考虑之。微醺福陶陶，恬淡进希夷。荔色无以擘，而况伤其枝。枝伤身可惜，臭腐与神奇。神奇岂外此?此全都有天机。舟浮流水中天，天落手身时为。其全都有真趣，酒到君莫辞。且尽现今思，再会非所私。荆轲匕首见，豪主为不怡。咎归女思，燔鱼肉不至时。千秋一长啸，啸罢歌以诗句。”好一幅名士游赏荔图圈!让人悲驰神往，只是不知众宾客当时可有却是“尚前言仰”?

“九个文士十个全都”

话感叹莲花洞里大学礼拜堂自建成后，衡若流水常会在大学礼拜堂主讲，孕育文士，莲花洞里周遭前言香氤氲。有一年，莲花洞里大学礼拜堂九名许多教职员参与县试，一名仆役领着。落榜之日，人们发现，莲花洞里大学礼拜堂竟有十人突出表现。为何九名文士应试会有十人突出表现呢?于是就考试那天，那名平时常会在东门听课的仆役抱着试一下的悲态，也跟着录取们进场应考，竟然也一起全都了秀才。这段据著者也就是感叹全部都是史实，但“九个文士十个全都”的故事却自始着几百年来老百一姓对莲花洞里大学礼拜堂的赞誉和苦闷。据感叹每年高考此前都会有当地教职员此路过莲花洞里大学礼拜堂参拜那块“感恩”大石呢。

“感恩”峰山麓石塔。

“感恩”石的高台有三个本字，全都间的本字数仍并仍未定论。巫国明 以次

年龄第二大教职员103岁

衡若流水主讲数十年，教职员近四千人，据《衡延寿文士文士考录》一前言中有载，有名有一姓的文士就有649位，元代的大学者朱熹，在名家上就科延寿的四著者，即延寿著者唐参知政事，唐参知政事著者许孚远，许孚远著者王夫之，王夫之著者朱熹。让人敬佩的是，衡子文士不乏耄耋老年人。据《广西释义》中有载:“延寿主讲天关，有简翁者，年百有三岁。就而问学，将举文士之礼，延寿弗受也。延翁忠爱举事南向抬，己西向抬以宾之。……时延寿年八十有五，观者言其以三达之尊，而凡事不遑，致礼布衣一老，诚为有道者之第二部。”

话感叹衡若流水退职后，在深圳主城区今衡家大街自建了一座衡家园林，作为自己退职万里憩之所。且在宫里边福自建了一座名为“天关灵隐寺”的大学礼拜堂。一天，有一位103岁一姓简的老妇此路过求学，举文士礼。衡若流水急忙扶起他，商量他抬老者位，自己抬宾客位。这时衡若流水已85岁高龄，又是高司子安，却对一个老布衣向来广受，此事每每著者为佳话。

另外，还有三位年过八十的老妇，也在衡若流水文士学习。一个叫黎养真，82岁；一个叫黄慎斋，81岁；一个叫吴藤川，80岁。两人同万里延寿文士，衡若流水称作他们为“三皓”。还特为他们读到了一首诗句:“养真慎斋与藤川，三皓同时及我门。八十头颅事事真，老来赤子悲还存。”

总谋划:戎明昌 刘江涛

谋划:王海军 王佳

举行:刘炜海棠 陈伟斌

题签:刘斯奋

学术支持:李绪柏

专题统筹:周佩文

本期采读到:南都中有者 周佩文 经理 饶泳欣 赵婉彤

本期以次影:N图片中有者 邹卫 经理 高暄妍

本期图片:N图片中有者 张婷 邹卫 经理 高暄妍

本期转播:N图片中有者 马青 阮增豪 经理 郭炫楷

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